述而不作，信而好古

述而不作，信而好古

　

中国传统文化的精华，古圣先贤留下来的, 孔夫子是集大成而已。他老人家说的话非常诚恳，说他一生「述而不作，信而好古」，这是我们现代人应当要学习的，你从这个态度上看出他老人家的谦虚、恭敬。这两句话就是告诉我们，夫子一生他所学的、他所修的、所教的、所传的，不是自己的东西，自己一生没有创造、没有发明，全是古圣先贤留下来的，他不过是用文字把它记载，流传给后世。《论语》里面许多的话，我们相信都是千万年前古圣先贤传下来的。释迦牟尼佛也不例外，四十九年所说的一切经，清凉大师告诉我们，都是古佛所说的，他说世尊曾经讲过，世尊说，他从来没有将古佛所说的经上加一个字，比孔子的态度还要严谨。东西方的圣人给我们做榜样。　　

　　

我们现在常常就想要创造、要发明、要出人头地，这个观念是什么？这个观念是烦恼！贪、瞋、痴、慢、疑，这几个字里头你看看他犯了多少个字？比不上古人那种谦让。夫子温良恭俭让，决定不争名不夺利，自己的见解跟古人见解一样，说是古人说的，不说自己说的，这叫德行，积德。不好名闻利养，这是世出世间做学问、养德行基本的条件。

摘自净空法师-净土大经解演义第23集　　

为什么不可以放鞭炮？

净空法师谈：为什么不可以放鞭炮？

摘自净空法师的讲解 - 学佛释疑192 (11/4/2008)

問：請問人間所製造的武器、鞭炮等等，是否也會嚴重傷害其他不同維次空間的眾生？因為­有人見到在鞭炮一響的一剎那，有很多眾生被炸的血肉模糊，人們聽到的聲音是炮聲，可見­他們聽不到眾生的慘叫聲、救命聲。能不能用什麼辦法不再製造鞭炮殺手，過節時人們都在­高興慶祝，可是無形的眾生害得太多，都在喊救命，希望有人救他們。若是，這些製造鞭炮­的人，是否也有背負製造武器的同等因果？

答：這個話要沒有人提出來，確實我們大家都疏忽。他講的話有沒有道理？有道理。我們不­了解不同維次空間眾生的狀況，得有天眼通的人知道，他們看見，他們聽見，他們接觸到了­，了解這些實際狀況。在佛門戒律儀規裡面這些事情講得很多，晚上吃東西、喝茶要小心，­不要讓這個碗筷有聲音，為什麼？餓鬼道的眾生聽到這個聲音難過，他們在飢餓當中得不到­飲食，聽到碗筷這個聲音的時候，他就非常難過。這在戒律裡頭，祖師大德們講得很清楚，­能夠時時刻刻為眾生著想。譬如進入洗手間，戒律上有，為什麼三彈指，敲敲門？有眾生在­裡面，我們要用洗手間，敲門通知他離開，免得我們門突然一打開，他會嚇一跳。有些時候­，我們自己磁場要是弱的話，我們有時候也會嚇一跳，感覺得一驚，那就是什麼？相撞了，­跟他相撞了。諺語所謂「人有三分怕鬼，鬼有七分怕人」，鬼怕人比人怕鬼還要嚴重。如何­保持和諧，如何保持著互相尊重，這都屬於性德。所以時時刻刻要小心，要謹慎。

那你要說現在製造武器的人，製造鞭炮，這都是他們認為這是最賺錢的生意，我們沒有法子­禁止，現在國家都不能禁止，用什麼方法？只有弘揚佛法，讓一般社會大眾都能聽到佛法所­講的這些理論與事實真相。他們聽了之後，就知道這個事情做錯了，趕快改行，懺除業障，­這就對了。學佛的同學，要認真去做，要做出樣子給別人看。逢年過節，祭祀祖先、敬神，­都免不了鞭炮。在民間認為這個鞭炮是禮炮，是對神明的致敬，不知道他們聽到的時候像戰­爭，生恐怖。所以佛門裡面有鐘鼓，而沒有鞭炮，但中國習俗有鞭炮。我們明白的時候，從­我們自己道場做起，我們這個道場不放鞭炮。有人要問，把這個道理講清楚，或者寫成短篇­的文字，發給他們，為什麼不放鞭炮。

http://www.youtube.com/watch?v=AXWw2Gzdk5A

超度的理論與事實 10

 

超度的理論與事實 09

       至於金銀紙錢，可以不用燒。因為只要念佛，就一切都具足了。如果因為風俗人情，必須要燒的話，燒個意思就好，儘量不要鋪張浪費。只要念佛，效益是很大的， 其他的都是做給外人看，寧可節省費用，而為祖先布施。比如目前南亞災區很嚴重，可以用祖先的名義賑災，點點滴滴都是祖先的功德。當然，我們也不希望祖先執 著這些功德，是希望親人當下能往生極樂世界，徹徹底底地了脫生死輪迴。

真正的大孝

──以念佛超度祖先

慧淨上人

超度的理論與事實 08

問：請師父指示，我們念佛，不用再為祖先超度嗎？

     慧淨法師：念佛即是超度祖先，不用特別超度，我們念佛自然就超度祖先。若是今年過世的，我們也還是念佛回向給他，到了七月，不特別超度也沒有關系。每年七月做超度，是一般人的做法，因為他們平常沒學佛沒念佛，所以就利用一年的七月，參加寺院的超度法會。

我們是念佛的人，每天都在念佛，等于說時時都在做超度，不一定在每年七月才做超度。我們念佛，阿彌陀佛的功德力量，自自然然就會超度我們的祖先，庇蔭我們 的子孫，化解我們生生世世的冤親債主。因為生生世世跟隨在我們身邊的冤親債主，也時時听到我們念佛；瞻仰我們念佛時，心中所顯現出來的佛光，他也會因此往 生极樂世界。所以，我們念佛人不用特別做超度。

《念佛人如何超度祖先》 慧淨上人開示

超度的理論與事實 07

问：我时常梦见过世父母亲，请问怎么办？

      答：这桩事情，《地藏菩萨本愿经》有说明，你梦到过世的家亲眷属，这是他们有求于你，求你帮助。不是学佛的人会为他们烧一些纸钱，学佛的人应该为他们诵经念佛超度。

净空法师佛学问答——超度篇

超度的理論與事實 06

问：我超度父母兄弟姊妹三十多年了，一直没有梦见他们，请开示。

答：没有梦到他们，表示他们已经超度了，到好地方去了，常常梦到就麻烦了。

净空法师佛学问答——超度篇

超度的理論與事實 05

问：对病人的冤亲债主应该做些什么？

      答：应该做超度的佛事。佛事怎么作法？最简单的作法，就是用真诚心.清净心为他诵经念佛，断恶修善，将此功德为他回向。或者在超度的法会中，供个牌位，亲自参加大众的超度佛事，那也很殊胜。供牌位是个形式，当然最有效果的还是自己读经念佛回向给他。

净空法师佛学问答——超度篇

超度的理論與事實 04

问：在佛门中超荐祖先，要做几次？如何才知道有没有效果？

      答：要做几次没准。实在讲，过世的祖先究竟到哪一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在可能已经是小孩，或者已经是年轻人。如果到天道，天的寿命很长。饿鬼道的寿命也长，经上讲饿鬼道的一天是我们人间一个月，寿命短的是一千岁。如果我们要做超度，我们做一辈子，他那里才几十天而几。所以，想超度祖先，如果他在饿鬼道，子子孙孙都要接着做超度；在地狱道就没办法了。至于有没有效果？都在你自己有没有诚意，有没有真正修行，若你有修行功夫，加上诚意，效果就非常显著。

净空法师佛学问答——超度篇

超度的理論與事實 03

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？寺里的法师做法事等等，是否有能力真正超拔他们？”

　　答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议。（出处同上 21-90-88）

净空法师：超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最

超度的理論與事實 01

问：“我们专修专念净土法门，是否需要在初一、十五念《地藏经》、念地藏佛号？算不算夹杂？”

　　答：这个看什么样情形。如果你是慈悲心为一切堕在恶道众生，念经帮助他、超度他，很好。如果自己专修净土，那就没有这个必要。清朝乾隆时间，慈云灌顶法师在《观无量寿佛经》批注里面告诉我们，实际上消除业障力量最殊胜的，就是恭恭敬敬持这一句佛号。他说得很好，业障重的时候，所有一切的经典、所有一切忏悔的仪规都没有办法救的时候，最后还有这一句佛号能救。造五逆十恶之罪，只要他一口气不断，头脑很清楚，如果得痴呆症就没办法，最怕的是这个，这是业障现前，头脑清楚、真正忏悔，这一句佛号也能往生。所以名号功德不可思议，所有一切经忏都不能跟它相比，这个我们一定要认识清楚。（出处同上 21-90-12）　

净空法师：超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最